Как нужно относиться к жизни и смерти

Поскольку в мире существует любовь, люди во все времена скорбели и плакали при разлуке, встретившись со смертью близкого человека.

В жизни человека есть радости и печали, разлуки и встречи, как у луны есть тени и свет, полнолуние и убывающая луна. Ещё в древности все эти вещи были слишком сложны для полного понимания.

Смерть — одна из самых страшных явлений для человека, и при всей мудрости человечества оно всё же не может избавиться от рождения, старости, болезни и смерти.

В процессе совершенствования истинные практикующие постигают вечные истины и смысл жизни. Постепенно, благодаря практике, они становятся безразличными к вопросу жизни и смерти, и не испытывают страха перед смертью. Независимо от того, признают это или нет, никто не может быть абсолютно защищён. В любой момент человек может умереть от тяжёлой болезни или погибнуть внезапно в результате несчастного случая.

Жизнь и смерть — это природное явление, такое же обычное, как день и ночь. Чрезмерный страх смерти пагубно влияет на организм, поэтому плыть по течению и следовать велению естественности будет самым правильным. В действительности, когда человек способен смотреть на жизнь и смерть без страха, воспринимает смерть как возвращение домой, это уже не маленькое дело.

В истории существует два типа людей, достигших такого состояния. Одни из них прошли через трудности и страдания в процессе практики, поняли тайны жизни и смерти, полностью осознали смысл человеческого существования. Другие обладают великими идеалами, высокими устремлениями, и способны отнестись к жизни и смерти как к чему-то второстепенному, имея при этом чёткое понимание духовных ценностей.

В древней Японии жил монах по имени Таосуй (桃水). Он провёл многие годы в медитации в различных храмах и обучил множество учеников по всей Японии. В одном храме, где он служил настоятелем, некоторые монахи, не выдержав трудностей, часто бросали практику на полпути. Тем не менее, приходило всё больше и больше верующих, привлечённых славой настоятеля, и казалось, что школа Дхармы там процветает. После того как дзэнский мастер Таосуй постиг истину, он отказался быть настоятелем в храме и ушёл, попрощавшись со своими последователями. Никто не знал куда он направился.

Через три года один из его бывших учеников нашёл дзэнского мастера под мостом в Киото, живущим вместе с бродягами. Этот ученик тут же обратился к мастеру с просьбой продолжить обучение у него. Мастер сказал: «Если ты сможешь провести здесь два-три дня вместе со мной, то, возможно, я смогу тебя научить».

Ученик согласился, переоделся в нищенскую одежду и провёл с ним один день как нищий. На следующий день один из бродяг умер, и мастер Дзэн вместе с учеником в полночь перенёс тело в горы и похоронил его. Завершив дело, мастер вернулся под мост, лёг и заснул. Он спал до рассвета, но его ученик так и не смог уснуть.

После восхода солнца мастер сказал своему ученику: «Сегодня нам не нужно идти на улицу за подаянием. У нас есть еда, оставшаяся после покойного».

Однако тот ученик смотрел на еду, но не смог проглотить ни кусочка. Мастер сказал: «Я знал, что ты не сможешь по-настоящему правильно отнестись к вопросу жизни и смерти. Ты не можешь далее называться моим учеником». Услышав это, ученик склонил голову и не вымолвил ни слова. Мастер Дзэн махнул рукой и сказал: «Уходи, и не беспокой меня больше!». Ученик попрощался и ушёл в темноту.

Тот, кто понимает природу жизни и вечные истины, не испытывает страха, не скорбит и не плачет о рождении или о смерти. Только имея свободное душевное состояние можно с улыбкой говорить о жизни и смерти, превышая их. Относиться к жизни и смерти, а также к чувственным желаниям с безразличием — это первый шаг к свободной жизни.

Просветление и полное осознание жизни и смерти позволяют достичь благородного духовного состояния. Такой человек, встретившись со смертью, не будет испытывать отчаяние или паниковать. Просто надо следовать естественному порядку вещей и относиться к этому спокойно.

Такое отношение позволяет наслаждаться свободной и беззаботной жизнью, наслаждаться каждым моментом.