Традиционная китайская культура: «Мужская сторона левая, а женская правая»

В традиционной китайской культуре обычай рассматривать левую часть тела как мужскую, а правую как женскую, кажется, пронизывает все аспекты повседневной жизни людей. Как появился этот обычай? Согласно легенде, когда Паньгу, первопредок китайского народа, стал божеством, части его тела и органы превратились в Солнце, Луну, звёзды, горы, реки, озёра — во все вещи на Земле, а также во всё живое.

Фото: ru.freepik.com

В книге Сюй Чжэна «У юнь нянь ли цзи», написанной в период Троецарствия, утверждается, что
«солнце и Луна для китайской нации были сотворены из глаз Паньгу. Бог Солнца был левым глазом Паньгу, а бог Луны правым. Так возник традиционный китайский обычай «мужское начало слева, женское справа».

Этот обычай также тесно связан с философией древнего народа. В традиционной концепции во всём признают две противоположные стороны — инь и ян.

Например, всё может быть дифференцировано по размеру, длине, вверх или вниз, влево или вправо. Древние люди классифицировали вещи, которые были «большими», «длинными», «вверху» и «слева», как Ян, а вещи, которые были «маленькими», «короткими», «внизу» и «справа», как инь. Ян был твёрдым и сильным, а инь — мягким и слабым. С точки зрения темперамента, мужчина является мужественным, принадлежащим ян и левой стороне, в то время как женщина нежна и мягка, принадлежащая инь и правой стороне.

Понятие «мужская сторона левая и женская правая» также отражается в выборе запястья для измерения пульса при посещении врача китайской медицины. При прощупывании пульса для постановки диагноза левое запястье выбирают для мужчины, а правое для женщины.

Концепция «мужского левого и женского правого» возникла из теории школы Дао об инь и ян. Вещи, обращённые к Солнцу, классифицировались как Ян, а противоположные — как инь. Потом эта концепция распространилась на климат, местоположение, состояние движения и другие аспекты.

Теория инь и ян указывает на то, что все вещи в природе имеют две противоположные стороны: инь и ян. Инь и ян могут быть использованы для описания противоположностей и анализа двух противоположных свойств материи. Вообще говоря, вещи, находящиеся в движении, восходящем, тёплом или ярком, рассматриваются как ян. То, что относительно неподвижно, холодно, нисходяще или тускло, считается инь. Что касается неба и земли, то небо, будучи лёгким и ясным, есть ян, а земля, будучи тяжёлой и мутной, считается инь.

В традиционной концепции признают две противоположные стороны во всём — это инь и ян. (Image: via pixabay / CC0 1.0)

Теория инь и ян утверждает, что пять элементов (дерево, огонь, земля, металл и вода) представляют собой фундаментальную взаимосвязь изменений. Пять элементов находятся в непрерывном движении, вызывая взаимное порождение и взаимное уничтожение. Эта теория оказала глубокое влияние на развитие античной философии. На востоке астрономия, метеорология, химия, математика, музыка и медицина связывают своё развитие с теорией об инь и ян.

В «диаграмме тайцзи» Чжоу Дуньи есть описание, которое гласит:

«Безграничная пустота порождает Высший предел (Тайцзи), движение Тайцзи порождает ян. Когда движение становится экстремальным, оно превращается в тишину, и тишина порождает инь. Когда тишина становится экстремальной, она снова превращается в движение. В движении и неподвижности находятся истоки друг друга. Инь и ян различаются, как противоположности. Поэтому Тайцзи порождает инь и ян. Когда они взаимодействуют друг с другом, возникает множество вещей. Вещи порождают другие вещи, и эти изменения бесконечны».

Это лучшее и наиболее полное объяснение концепции инь и ян древними учёными из «Книги перемен». Понятие «Мужская сторона левая, а женская правая» также является способом выражения инь и ян в традиционной культуре.

Автор: Сяо Юй

Источник: visiontimes.com