1. Сосредоточьтесь на настоящем и старайтесь хорошо выполнять маленькие дела

Великий Путь (Дао) предельно прост. Сила мастера зачастую заключается не в далёком будущем, а в том самом «сантиметре» под его ногами. Конфуций говорил: «Благородный человек должен уделять внимание основополагающим принципам», то есть следует начинать с базовых, фундаментальных аспектов. Какой бы незначительной ни была задача, искреннее стремление к её выполнению — это залог успеха.

2. Умейте хранить тайну

«Если секрет не хранится, то несчастье [или вред] становится реальностью». («Хань Фэй-цзы») По-настоящему зрелый человек знает, когда нужно хранить молчание, и не спешит раскрывать все свои карты. Хранение секретов — это защита собственных сил.

3. Избавляйтесь от ярлыков

Су Ши говорил: «Я — конфуцианский учёный, но в прошлом я также держал в руках мотыгу». Настоящие мастера не поклоняются образованию, не боятся статуса. Они видят сквозь оболочку, ценят суть, ведь мудрые люди всегда несут в себе свет собственной уверенности.

4. Упорствуйте в учёбе

Древние учёные Сыма Гуан и Куан Хэн просверлили стену, чтобы украсть свет из соседних комнат для чтения и учёбы. Обучение — это поле битвы, требующее терпения и упорства, и здесь нет коротких путей к успеху. Обучение — это процесс уверенного роста, который проникает в самую суть характера.

5. Уменьшите чувство стыда

Китайский учёный и государственный деятель Цзэн Гофань когда-то сказал: «Будь осторожен, когда ты один, и сохраняй спокойствие». Настоящий мастер не зависит от мнения других. Они живут не для того, чтобы угождать другим, а для того, чтобы быть верными себе.

6. Сохраняйте спокойствие

Чжуан-цзы сказал: «Тело трудится, но дух спокоен», имея в виду, что, хотя тело занято делами, ум не порабощён материальными благами. Мастера сохраняют самообладание и спокойствие даже в суете; благодаря самовнушению и практике они достигают единства действий и ума.

Внешне утомлённый, но внутренне спокойный — таково высшее состояние уравновешенного человека.

7. Эмоциональная стабильность

Ли Шиминь сказал о Вэй Чжэне: «Используй прямоту как зеркало, чтобы исправить свой облик». Эмоциональная стабильность способствует принятию взвешенных решений, а умение сохранять равновесие в бурных ситуациях — необходимое условие для того, чтобы взять судьбу в свои руки.

8. Долгосрочный подход

Китайский философ Мэн-цзы сказал: «Если проявлять упорство, то не будет дела, которое останется не выполненным». Настоящие мастера — словно алхимики времени: они умеют откладывать мгновенное удовольствие ради великих свершений. Это искусство терпения — ключ к их успеху. Их взгляд устремлён не на сиюминутную выгоду, а на десятилетнюю перспективу, словно они видят будущее сквозь песок времени.

9. Сосредоточьтесь на главном, отпустите второстепенное

Цзэн Гофань учил: «Приспосабливайся к тому, что есть, но не беги навстречу будущему». Мастера понимают, что в жизни есть главное и второстепенное. Это как карта сокровищ: они видят, что действительно важно, а что лишь песок в океане времени. Сосредоточиться на главном и отбросить всё лишнее — вот секрет стратегического мышления, словно волшебная формула успеха.

10. Управление человеческой природой

Мо-цзы проповедовал «всеобщую любовь» как волшебный ключ к миру без конфликтов. Это не борьба, а путь к взаимопониманию и гармонии. Умение понимать людей и идти им навстречу не означает покорность, а предполагает поиск взаимовыгодных решений с учётом человеческой природы.

11. Ориентация на решение проблем

Слова Сунь-цзы — словно волшебная формула успеха: «Сначала продумай план, а потом действуй; умение вовремя остановиться ведёт к победе». Это не просто слова, а секрет величия. Настоящие мастера — как хладнокровные стратеги: сначала они внимательно изучают корень проблемы, а затем прокладывают путь к её решению. Это настоящее искусство побеждать сложности с холодной головой и мудростью сердца. Каждая проблема — это гора, которую можно покорить, если разложить её на части.

12. Предотвращение проблем

Мудрый Чжугэ Лян так наставлял своего сына в «Книге заповедей»: «Будь спокойным, чтобы взрастить своё тело, и будь бережливым, чтобы взрастить свою добродетель». Те, кто заботится о будущем, словно невидимые герои устраняют скрытые опасности, не ожидая похвал. Их труд — настоящая мудрость. Это свойственно умным людям — думать наперёд.

13. Простота, сосредоточенность, настойчивость

«Управление через бездействие» означает выбор того, что действительно важно для принятия соответствующих мер. Настоящие мастера выбирают самый короткий путь и концентрируются на самом важным. Простота — это сила.

14. Сдержанность и упорный труд

История Сыма И — это история о терпении, о десяти годах молчания, которые в конце концов привели к великой победе. Он глубоко понимал, что настоящая сила не нуждается в громких заявлениях — она раскрывается сама, когда приходит её время. Только тот, кто сохраняет самообладание, способен накапливать силы и использовать их в нужный момент.

15. Непрерывный поток знаний — ключ к успеху

Выдающийся китайский философ неоконфуцианского направления Чжу Си (XII век) говорил: «Учиться, но не размышлять — заблуждение; размышлять, но не учиться — опасность». Знания – как семена, а практика – как почва: когда они сливаются воедино, рождается самосовершенствование. Писать, учить, делиться знаниями — это как строить свой внутренний мир, как открывать двери к самосовершенствованию. Каждое слово — кирпичик в великой стене мудрости.

16. Слиться с мастерством: история совершенства

Фраза из рассказа «Продавец масла»: «Нет ничего, кроме умелых рук» — словно волшебная формула, открывают путь к совершенству. В конечном счете, настоящий мастер — это уже не просто «исполнитель», а человек, который «сливается с делом». Когда мастерство и душа сливаются воедино, нет ничего недостижимого.

17. Защититься от помех

Чжуан-цзы однажды сказал: «Я буду таскать свой хвост по грязи», имея в виду, что нужно уходить от мира к безмолвной мудрости и уединению. Мастер знает, когда разорвать связь, а когда действовать скрытно. Спокойный ум ведёт к ясному пониманию; внимательный слух позволяет различить истину.

18. Иметь смелость действовать

«Знать и не действовать — всё равно что не знать». Действия — это пробный камень мудрости. Сделать первый шаг от мысли к действию — это как перейти через рубеж, за которым открывается мир, недоступный большинству. Это путь к величию.

19. Сила духа — невидимая броня

Древнекитайский философ и мыслитель Сюнь-цзы говорил: «Благородный человек не радуется вещам и не печалится из-за себя». Человек с сильным внутренним миром — словно скала: его душа непоколебима. Его счастье не зависит от чужих оценок, а успех — от случайностей. Его устойчивость основана на способности поддерживать и придерживаться собственных ценностей.

Истории великих мастеров — это истории о долгом пути к совершенству, о силе духа и безграничном саморазвитии. Каждый из них — живая легенда, рождённая упорным трудом и непрерывным самосовершенствованием. Человек, способный хранить тайны, как сокровища, держать эмоции под контролем, как компас, выдерживать одиночество, как испытание, и видеть сквозь сердца, как сквозь книгу, — тот в конце пути неожиданно встретит свою судьбу. Успех настоящего мастера — не в технике, а в его внутреннем мире, в его душевном состоянии.

Однако исследования показывают, что изучение музыки не только поддерживает хорошее интеллектуальное развитие и психическое здоровье, но и улучшает навыки учащихся в других «основных» предметах.

Родители хотят, чтобы их дети не только обучались в академической сфере, но и улучшали свои способности и навыки в таких областях, как спорт, творчество и другие внеучебные занятия.

Хотя далеко не каждый ребёнок может стать музыкантом или певцом, занимающиеся музыкой дети могут получить ряд преимуществ. Со временем это может принести им пользу как в личной, так и в профессиональной жизни.

8 навыков, которые дети могут развить, обучаясь игре на музыкальных инструментах

1. Дисциплина

Учить детей новой дисциплине может быть сложной задачей для учителей и родителей, так как это требует времени, терпения и эффективных методов для усвоения детьми нового материала. Дети, которых обучают тому, как обращаться с музыкальными инструментами, учатся дисциплине.

Следование определённым шаблонам и тональностям формирует и развивает в человеке внутреннюю осознанность и восприятие дисциплины. Синхронизация и совместное сотрудничество с другими детьми в процессе обучения и освоения навыков требуют взаимодействия и согласованности с окружающими.

2. Эмоциональный интеллект

Обучение детей тонкостям и деталям музыкальных инструментов способствует развитию их эмоционального интеллекта. Музыка может вдохновлять и заряжать энергией, заставляя слушателя стремиться к своим целям, преодолевать трудности и проявлять активность в своих начинаниях.

Игра на инструменте позволяет ребёнку более глубоко и рано соприкасаться с разнообразными эмоциональными переживаниями. Регулярная практика способствует развитию эмоционального интеллекта.

3. Память

Когда дети учатся играть на музыкальных инструментах, им необходимо запоминать множество вещей. Они должны помнить ритмы, тональность, темпы и множество способов, чтобы воспроизводить звук наилучшего качества.

Когда они исполняют музыкальное произведение или поют, то передают аудитории те чувства, которые они испытывали в те моменты. Когда эта привычка прививается, их память улучшается. Приобретённые знания, навыки и опыт могут оказать положительное влияние на будущее профессиональное развитие и успех в карьере.

4. Координация

Когда люди играют на музыкальных инструментах, требуется строгая координация. Когда ребёнок учится использовать свои руки, глаза, уши и мозг синхронно, он развивает способность точно и безошибочно выполнять задачи и манипуляции. Координация становится чрезвычайно важной, когда ребёнок является частью марширующего оркестра.

Во время марша музыка и отвлекающий фактор толпы заставляют участников сосредоточиться на своей роли в оркестре, и от этого зависит успешное выступление всей группы.

5. Навыки чтения и понимания

Когда дети занимаются музыкой, их навыки чтения и понимания улучшаются. Они должны читать музыкальные ноты и вспомнить то, чему они научились ранее. Их навыки чтения и понимания улучшаются, они начинают лучше читать тексты, понимать их содержание и извлекать из них информацию.

6. Концентрация

Дети меньше страдают от отвлекающих факторов, учась играть на музыкальных инструментах. Они должны сосредоточиться на тонких деталях и особенностях игры на инструментах. Таким образом, они становятся лучше подготовленными и обладают лучшими навыками, чтобы справляться с отвлекающими факторами в более поздние периоды жизни.

7. Социальные навыки

Дети начинают лучше взаимодействовать с другими и формировать более крепкие связи, когда их обучают игре на музыкальном инструменте. Они осознают, что играют важную роль в оркестре, ансамбле или марширующем оркестре. Для успешной координации и налаживания связей с другими людьми требуется приложить усилия и соблюсти определённые условия. Выступая в группах, дети развивают улучшенные социальные навыки.

8. Творческие способности

Во многих случаях дети, которых обучают музыке на раннем этапе жизни, становятся более творческими. Они изучают методы и на практике разрабатывают новые способы совершенствования своих навыков. Поскольку они создают уникальные формы исполнения песен, их творческое понимание и воображение развиваются лучше.

Подводя итоги…

На самом деле музыкальное образование предлагает гораздо больше, чем только эти очевидные аспекты. Существует много преимуществ в том, чтобы побудить вашего ребёнка заниматься музыкой.

Жёлтый император, прародитель культуры Хуася, носил титул «Юсюн» («Медведь»). В книге «Классика гор и морей» говорится, что, когда Великий Юй укрощал воды, он превратился в божественного медведя, чтобы расчищать горы и прорубать путь через дикую местность — воплощение мудрости, стойкости и упорства медведя. Эти древние предания углубили наше понимание добродетели «жэнь» (терпение, стойкость).

Су У пасёт овец

Около 100-го года до н. э., когда хунну (кочевое племя, жившее на севере Китая) проявили желание примириться с династией Хань, император У (156–87 гг. до н. э.) отправил Су У (140–60 гг. до н. э.) возглавить дипломатическую миссию из более чем 100 человек в знак признательности.

Когда делегация уже готовилась возвращаться обратно в Хань, среди хунну вспыхнули внутренний мятеж, и Су У с его людьми захватили в плен. Их пытались заставить сдаться и служить правителям хунну, но Су У отказался.

Сначала Шаньюй (глава хунну) послал ханьского чиновника, ранее перешедшего на сторону хунну, чтобы тот попытался уговорить Су У сотрудничать, пообещав в награду деньги и высокую должность. Но Су У решительно отказался.

После этого Шаньюй приказал запереть Су У в подвале и лишить его еды и воды, надеясь, сломить его волю.

Было начало зимы, стояли морозы, и шёл снег. Су У сильно страдал, но выжил, питаясь снегом и остатками овечьей шкуры.

Чтобы окончательно унизить его, Шаньюй сослал его в дикие земли у Северного моря (сегодняшнее озеро Байкал), пасти овец и с насмешкой сказал: «Ты вернёшься к своему императору Хань только тогда, когда бараны родят ягнят!»

Су У оказался один в пустыне с единственным спутником — деревянным посохом, символизирующим власть императора Хань. Ему не дали ни еды, ни одежды, он выживал, питаясь дикими растениями и льдом и всем, что находил. Когда наступали холода, он грелся среди овец.

Зная, как сильно Су У страдает, Шаньюй послал другого послушного ханьского чиновника, чтобы попытаться убедить его сдаться, но всё было напрасно. Су У ответил чиновнику: «Я давно готов умереть. Если вы настаиваете на том, чтобы я сдался, давайте покончим с этим прямо сейчас: я умру на ваших глазах».

Увидев его непоколебимую верность, чиновник со вздохом сказал: «Он действительно герой! Мы, кто пытался его переубедить, совершили страшный грех» и, не сдержав слёз, простился с Су У.

День за днём Су У пас овец с деревянным посохом, подаренным ему императором династии Хань. Со временем посох высох и растрескался.

Прошло 19 лет. Волосы и борода Су У побелели.

Случайно император У услышал, что Су У ещё жив, сумел найти его и вернуть домой. Когда Су У вернулся в столицу Чанъань, он всё ещё держал в руках тот самый изношенный посох, врученный ему императором много лет назад.

История Су У стала символом верности, честности и стойкости, которая в Китае из поколения в поколение передаётся под названием «Су У пасёт овец».

«Пусть плевок высохнет на твоём лице»

Во время правления императрицы У Цзэтянь династии Тан (624-705) Лу Шидэ (630-699) занимал должность канцлера, а его младшего брата Лу Сыйин назначили префектом уезда Дай.

Когда Лу Сыйин собирался выехать, чтобы занять новый пост, Лу Шидэ спросил младшего брата: «Я канцлер, а ты теперь — префект уезда Дай. Такой высокий пост неизбежно вызовет зависть. Как ты собираешься себя обезопасить?»

«С этого дня, даже если кто-то плюнет мне в лицо, я не отвечу. Просто вытру, и всё. Я не дам тебе повода для беспокойства», — ответил Лу Сыйин.

«Как раз это меня и тревожит, — сказал Лу Шидэ брату. — Если кто-то плюёт тебе в лицо, значит, он сердится на тебя. Если ты вытрешь плевок, значит, ты недоволен, а это ещё больше разозлит того человека. Ты должен принять это с улыбкой, и пусть плевок высохнет на твоём лице».

Так и появилось выражение «Пусть плевок высохнет на твоём лице», что означает способность молча переносить унижение, не отвечая агрессией.

Способный и скромный

Лу Шидэ рекомендовал Ди Жэньцзе (630-704) на пост канцлера, но Ди об этом не знал. Позже, уже наделённый властью, Ди Жэньцзе не раз устранял Лу Шидэ с поста и даже отправлял его на службу за пределы столицы.

Императрица У Цзэтянь, заметив это, спросила Ди Жэньцзе: «Лу Шидэ способный?»

«Как военачальник, он был благоразумным и трудолюбивым, но я не знаю, способный ли он», — ответил Ди Жэньцзе.

«Хороший ли он разбирается в людях?» — продолжила спрашивать императрица.

«Раньше я работал с ним, но никогда не слышал, чтобы он отличался проницательностью», — ответил Ди.

На это У Цзэтянь сказала «Я назначила вас канцлером по просьбе Лу Шидэ, поэтому он должен хорошо разбираться в людях», — и показала Ди Жэньцзе рекомендательное письмо от Лу Шидэ.

Ди Жэньцзе был поражён и со вздохом сказал: «Лу — человек высокой добродетели. Я не знал, насколько он терпим ко мне. Я ему и в подмётки не гожусь!»

Эпилог

Лаоцзы (571-470 гг. до н. э.) написал в «Дао Дэ Цзин»: «Твёрдо придерживаясь постоянной добродетели, человек возвращается к чистоте новорождённого», и «Не отклоняясь от постоянной добродетели, возвращается к Великой пустоте».

Мудрецы следуют нравственным истинам и не поддаются искушениям власти, славы и богатства. Они естественно просты, не следуют за толпой и не заискивают перед власть имущими, поэтому не совершают ошибок, как обычные люди.

Перед лицом тяжелейших испытаний Су У проявил невероятное упорство, оставаясь верным своему долгу и никогда не колеблясь «твёрдо придерживался постоянной добродетели».

Лу Шидэ, канцлер и знаменитый военачальник династии Тан, проявил редкостное великодушие и терпимость. Он рекомендовал достойных и способных людей, не ожидая ничего взамен, «не отклоняясь от постоянной добродетели».

Су У и Лу Шидэ стали для последующих поколений примерами терпения и духовного совершенствования.

Однажды утром мастер дзэн попросил своего ученика принести немного соли. После того, как ученик принёс ему соль, учитель дзэн попросил его насыпать соль в стакан с водой и выпить. Затем спросил, какова она на вкус. Ученик выплюнул и сказал: «Она очень солёная, даже горькая!»

Учитель с улыбкой попросил ученика взять соль и пойти с ним к озеру. На берегу озера он попросил ученика разбросать соль по воде, а затем выпить воды из озера. На вопрос, какая она на вкус, ученик ответил: «Освежающая и сладкая!»

Мастер дзэн спросил: «Ты чувствуешь солёный вкус?» Ученик ответил: «Нет!»

Он присел рядом с учеником, любившем роптать на небо и обвинять людей, взял его за руку и сказал:

«Страдания в жизни подобны количеству этой соли: их объём всегда постоянен, и они не становятся ни больше, ни меньше. Человеку даётся столько страданий, сколько он способен вытерпеть. Поэтому, когда ты чувствуешь боль, снова и снова расширяй свою вместимость, чтобы стать озером, а не стаканом воды.

Да, боль и страдания в жизни подобны этой соли. В момент страдания наше сердце часто оказывается слишком узким и мелким. Если мы расширим вместимость сердца до размеров озера, боль исчезнет, подобно тому, как вода в озере, посыпанная солью, сохраняет свой первозданный свежий и сладкий вкус».

Действительно, боль и страдания ограничены, а наше сердце может расширяться. Когда ум открыт и спокоен, даже небольшое материальное богатство (например, «десять тысяч чжунов») покажется таким же незначительным, как глиняный горшок. Когда ум ограничен и стеснён, в результате даже незначительная проблема («одна волосинка») воспринимается как нечто огромное, сравнимое с колесом телеги.

Если относиться друг к другу с терпимостью и хорошо взаимодействовать, тогда можно превратить большие проблемы в маленькие, а маленькие — в исчезающие. Если вы великодушны и с терпением относитесь ко всему, то не будете испытывать горечь при встрече с неблагоприятными обстоятельствами.

Терпимость — это добродетель. Независимо от того, какой у человека характер, вспыльчивый или уравновешенный, жизнерадостный или серьёзный, каждому следует проявлять терпимость и понимание. Будьте строги к себе, но терпимы к другим; требуйте от себя, но терпеливо относитесь к другим.

Терпимость — это добродетель. Человек с добрым, великодушным сердцем и умением прощать демонстрирует высокие моральные качества. Эта сила исходит из спокойного, открытого и уверенного в себе сердца.

Терпимость — это своего рода мудрость, которая позволяет нам видеть и понимать разнообразие человеческих существ. Только тот, кто способен терпеть недостатки других, может совершать великие дела, а только тот, кто обладает терпением, может стать великим человеком. Человек с широким сердцем и открытым мышлением часто размышляет о своих собственных недостатках, но не уделяет внимания ошибкам или проступкам других людей.

Относитесь снисходительно к недостаткам других, будьте великодушными, уважайте других, цените их достоинства, молча помогайте им развиваться и улучшаться.

Терпимость — это также путь к спасению для самого себя. Жизнь непостоянна и полна непредсказуемых поворотов. В жизни случаются как взлёты, так и падения, важно научиться принимать и ценить эти моменты. Образованные и воспитанные люди помогают другим с открытым сердцем, одновременно добиваясь собственного успеха.

Есть такая поговорка: мир велик настолько, насколько велико сердце. Пусть наши сердца будут озером, а не стаканом воды! Благодаря открытости, добродетели, любви и терпимости можно преодолеть подозрения, конфликты и вражду, чтобы создать жизнь, полную красоты и яркости.

Во время медитации человек избавляется от навязчивых мыслей и входит в состояние умиротворения. У него возникает чудесное ощущение безмятежного покоя, которое пронизывает тело и разум. В это состояние можно войти только если сердце действительно свободно от желаний. Во время медитации человеку открывается мудрость и тогда можно сказать, что мысли этого человека — это результат мудрости его души.

Человек живёт в заблуждении в условиях приобретений и потерь обычных людей. Ему трудно отпустить эмоции и желания, поэтому он не может контролировать обиду и печаль, войти в состояние созерцания.

Постигнув истину Вселенной, практикующие легко относятся к славе и богатству, становятся более терпимыми. Совершенствуя себя в невозмутимом и спокойном состоянии, можно обрести мудрость, чего нельзя достичь обычным путём.

Гуляя по переполненным и шумным улицам, где пестрота неоновых ламп ослепляет глаза, а бешеный темп жизни сводит с ума, всевозможные желания соблазняют человека. Этот мир людей полон искушений. Поэтому человеку, который не занимается совершенствованием, трудно достичь внутреннего спокойствия.

Буддисты говорят: «Решимость следовать пути совершенствования приведёт к мудрости». К этому можно прийти путём усиления силы созерцания при совершенствовании в тишине.

Благородные истины ведут к пробуждению. Указанный Буддой путь состоит из восьми ступеней или правил, и поэтому носит название восьмеричного благородного пути (аштангика-марга). Этот путь открыт для всех — и монахов и непосвящённых. Этот благородный путь состоит в приобретении восьми добродетелей. Каждая из частей восьмеричного пути носит определённое название.

Даосы говорят: «Кто способен упокоить себя в (осевшей) грязи и через это очиститься? Кто способен в успокоении двинуться и через это родиться? Хранитель Пути не жаждет ничто наполнять, ибо только не наполняя, можно в ветхости (не иметь) нового становления!» Даосы практикуют недеяние (у-вэй), которое согласуется с естественным ходом миропорядка. Всякое действие, противоречащее Дао, означает пустую трату сил и приводит к неудаче и гибели.

В конфуцианстве говорится:

«Благородный муж думает о девяти [вещах]:

— о том, чтобы видеть ясно;
— о том, чтобы слышать чётко;
— о том, чтобы его лицо было приветливым;
— о том, чтобы его поступки были почтительными;
— о том, чтобы его речь была искренней;
— о том, чтобы его действия были осторожными;
— о необходимости спрашивать других, когда появляются сомнения;
— о необходимости помнить о последствиях своего гнева;
— о необходимости помнить о справедливости, когда есть возможность извлечь пользу».

Спокойствие позволяет обрести мудрость и самосовершенствоваться, чтобы блюсти порядок в семье для приведения страны к спокойствию. Спокойствие — это не только форма совершенствования, но и своего рода мудрость.

Если вы сохраните спокойствие перед лицом опасности, то сможете проявить бесконечную мудрость и разрешить трудности. Люди с беспокойным умом не только не смогут решить проблему, но и будут совершать ошибки.

Неприятности в жизни происходят от неразумных желаний, а всевозможные соблазны покрывают пылью лучезарные сердца людей. Неприятности в жизни происходят от неразумных желаний, а всякие искушения делают тусклыми сердца людей.

Жестокие сцены насилия и эротика на телевидении в современном обществе пагубно влияют на молодых людей, у которых сознание становится беспокойным и неясным.

Если случается спор, мужчины пускают в ход кулаки, считая это смелостью. Сражаться друг с другом и орудовать мечом — это просто показная храбрость обычного человека. Люди, понимающие красоту медитации, не будут хвастаться своей храбростью, но сохранят спокойствие перед лицом опасности, не выкажут радости или гнева, будут относиться к другим и реагировать на ситуации спокойно и миролюбиво.

Только имея спокойное и рациональное мышление мы можем справиться без паники в чрезвычайной ситуации.

В романе «Троецарствие» Сыма И (стратег и политик царства Вэй) во главе 150-тысячной армии решил напасть на город Сичэн, который защищал китайский полководец Чжугэ Лян с 2500 воинами. Силы были неравными и Чжугэ Ля, поднявшись с двумя слугами на крепостную стену, стал спокойно играть там на цитре (струнный щипковый музыкальный инструмент).

Командующий вражескими войсками был сбит с толку столь странной идиллией. Он знал, что Чжугэ Лян никогда не рисковал. Тем более вот так — по-глупому: спокойно сидеть и хладнокровно музицировать при полном окружении. Противник заподозрил ловушку — какую-нибудь коварную засаду, и отступил. Так он отпугнул подозрительного Сыма И и хитроумным замыслом спас свою разбитую армию.

Мудрость Чжугэ Ляна была в том, что когда «гора обваливается, прежде чем рухнуть, раскат грома раздаётся в стороне, но не перемещается» (идиома). Никого не пугает внезапный раскат грома, и эта мудрость недоступна обычным людям.

В хаотичном мире спокойный ум подобен неподвижной и безмятежной горе; порывистый ум подобен водорослям в воде, дрейфующим по течению. Имея тихое и спокойное сознание, даже если вы живёте в шумной обстановке, можно слушать его, не слыша, позволяя приливу и отливу, ветру и волнам приходить и уходить…

В вашей жизни будут приливы и отливы, ветры и волны, но если сердце твёрдое, как сталь, ничто не нарушит его покой. Душевное спокойствие сделает жизнь лучше!

Однажды он написал:

«В древности нравственные качества выдающегося человека были настолько исключительны, что он мог терпеть то, чего обычные люди не вынесли бы. Тот, кто обнажает меч в ответ на оскорбление, не может называться воином (потому что у него есть только храбрость, но нет мудрости). Истинный воин не теряет самообладания в критической ситуации и не приходит в ярость, когда его оскорбляют без причины. Причина в том, что у него высокие помыслы и устремления».

Предположим, кого-то словесно оскорбили. Если это не касается фундаментального вопроса добра и зла, то стерпеть это, не теряя самообладания, — мудрый поступок. Умение смиряться с унижением и сохранять спокойствие во время конфликта помогает решить проблему. Сделав шаг назад, человек обязательно найдёт наилучший выход из сложной ситуации.

Терпение помогает избежать бедствий и заслужить благословение. Возможно, терпеть трудно, но, если столкнувшись с неудачей и унижением, человек реагирует спокойно, великодушно и разумно, то это часто меняет ситуацию к лучшему.

Испить до дна чашу унижения

Министр Лоу Шидэ (630 — 699 годы) служил при двух поколениях императоров династии Тан. Он был известен благоразумием и терпением.

Младшего брата Лоу Шидэ однажды назначили губернатором провинции Дай. Когда он готовился к отъезду, Лоу Шидэ деликатно и озабоченно сказал: «Я премьер-министр, а ты теперь занимаешь пост губернатора. Наши почётные должности могут вызвать зависть к нашей семье. Как нам не стать её мишенью?»

Брат ответил: «Если когда-нибудь мне плюнут в лицо, я не стану мстить. Я просто вытру слюну. Пожалуйста, не тревожься за меня».

Лоу Шидэ сказал: «Именно поэтому я тревожусь. Люди плюют в лицо, потому что злятся. Вытерев слюну, покажешь им, что расстроен. А это больше их разозлит. Ты должен принять это с улыбкой и дать слюне высохнуть, а не вытирать её».

Позднее фразой «плевок высыхает сам по себе» стали описывать человека, который спокойно выносит оскорбления.

Лоу Шидэ порекомендовал императрице У Цзэтянь сделать премьер-министром чиновника Ди Жэньцзе, но тот об этом не знал. Ди не любил Лоу и вынудил его покинуть столицу и служить в другом месте.

Императрица однажды спросила Ди, считает ли он Лоу Шидэ мудрым человеком. Ди ответил: «В должности генерала он был благоразумным и выполнял свои обязанности. Был ли он мудрым, я не знаю».

Затем императрица спросила Ди, считает ли он, что Лоу Шидэ умеет распознать талантливого человека. Ди ответил: «Я работал с ним раньше и никогда не замечал за ним такого».

Императрица сказала: «Я назначила вас премьер-министром потому, что Лоу Шидэ вас рекомендовал. Похоже, он умеет разбираться в людях».

Затем императрица показала Ди рекомендательные письма, написанные Лоу. Пристыженный Ди вздохнул: «Лу очень добродетельный. Он великодушно терпел мои поступки. Я никто по сравнению с ним!»

Известный учёный и философ Чэн И, живший во времена династии Сун (1033–1107 годы), сказал: «Терпеть то, что не под силу другим, прощать то, чего другие не прощают, способен только мудрый человек с широкой душой».

Лоу Шидэ обладал большим терпением и великодушием. Он был настолько терпим, что «плевок высыхал сам по себе». Он был чиновником и талантливым полководцем во времена династии Тан и при этом был благородным, благоразумным и терпеливым. Достоинства Лоу были описаны в учебниках истории, чтобы сохранить о нём память для будущих поколений.

Генерал Чжоу Юй превратил тех, кто его не любил, в друзей

Чжоу Юй (175–210 гг.) – китайский военный генерал и стратег, живший во времена поздней династии Восточная Хань в Китае.

В исторических хрониках «Саньго Чжи» («Записи о Трёх царствах») Чжоу Юй описан как талантливый и красивый мужчина. Он был широких взглядов и справедливо относился к другим. У него был лёгкий характер, из-за чего местные жители прониклись к нему глубоким уважением.

Жена императора Сунь Цюаня и жена Чжоу были сёстрами. Император очень любил Чжоу и относился к нему как к брату. Но, несмотря на близкие отношения, Чжоу всегда оставался скромным и вежливым. Он относился к императору уважительно, согласно его (императорскому) сану.

В то время Чжоу дружил со всеми генералами, кроме одного, которого звали Чэн Пу. Чэн был старше и опытнее Чжоу, но его ранг был ниже, и это возмущало Чэна. Более того, он много раз публично оскорблял Чжоу. Но, несмотря на унижения, Чжоу смотрел на ситуацию в целом и не придавал значения оскорблениям.

Постепенно Чэн изменил своё отношение к Чжоу, сказав, что ему так приятно общаться с Чжоу, как пить хорошее вино, и что он полюбил его, сам того не осознавая. В последующей битве у Красной скалы Чэн и Чжоу эффективно сражались вместе. Вместе с другими генералами они разбили армию численно превосходящего их противника – северного военачальника Цао Цао – и выиграли битву.

Из этой истории видно, что терпение может превратить врагов в друзей. Перед лицом конфликтов люди должны быть терпимы к оппонентам и не относиться к происходящему предвзято.

Конфуций однажды сказал: «Путь благородного мужа – это верность и великодушие». То есть очень важно быть терпимым и снисходительным, когда люди взаимодействуют друг с другом.

Ли Чэнь ждал более 20 лет, прежде чем стать императором

Ли Чэнь, также известный как император Сюань-цзун (годы жизни 810 — 859), стал одним из выдающихся императоров эпохи поздней династии Тан. В юности Ли был застенчивым и не обладал ораторским искусством. Над ним часто издевались. Хотя он был принцем, но ему пришлось покинуть столицу и жить в другом месте.

В 820 году императором стал старший брат Ли Чэня — Ли Хэн, но он умер через четыре года. Потом на престол взошёл сын Ли Хэна — Ли Чжань, но он умер в возрасте 18 лет. После этого императором стал младший брат Ли Чжаня — Ли Ан, а за тем — Ли Янь, младший сын. Все эти 20 с лишним лет Ли Чэнь держался подальше от политики и находился в тени.

Хотя Ли Чэнь был дядей трëх предыдущих императоров и при этом вëл себя сдержанно и не хвастался талантами, но племянники всё равно ему не доверяли. Поэтому он, чтобы избежать подозрений, покинул столицу и жил в других местах, часто посещая храмы. В любых обстоятельствах Ли Чэнь был осторожен в словах и поступках.

В 846 году Ли Чэнь, наконец, стал императором. К этому времени власть династии Тан уже ослабела. Император стремился изменить ситуацию, усердно трудился на благо страны, заботился о людях и уделял особое внимание выбору талантливых чиновников. Он был одним из немногих императоров, добившихся заметных успехов во второй половине эпохи династии Тан. Даже после падения империи Тан в 907 году люди помнили о Ли Чэне и тосковали по тем дням, когда он правил Китаем и превратил его в процветающую страну.

Ли Чэнь избежал бедствия, потому что выстоял в сложных обстоятельствах. Поэтому у него появилась возможность добиться успеха. Из этого видно, как важно набраться терпения и сделать шаг назад. Ли Чэнь любил читать исторический труд «Чжэньгуан Чжэнъяо» («Чжэнгуаньские сановники») с избранными дискуссиями императора Тай-цзуна с высокопоставленными чиновниками. Своим девизом Ли Чэнь считал слова императора Тай-цзуна: «Хаос возникает, когда назначают [должностными лицами] плохих людей; процветание достигается, когда назначают скромных и талантливых людей».

Уважаемые читатели! Не забудьте подписаться, чтобы не пропускать новые публикации.

https://t.me/yuanmingrussia — телеграм канал

https://vk.com/public194201714 — Вконтакте

https://ok.ru/group/57355097604114  — Одноклассники

https://www.youtube.com/channel/UC9TvY1tB-KYMZIvQeROsnqA  — YouTube

Поесть гречневую лапшу в новогоднюю ночь — традиционная японская традиция. В этот день бизнес лапшичных ресторанов налажен идеально, и Beihai Pavilion не является исключением.

Весь день ресторан бывает переполнен, но к 10 часам вечера посетителей почти не осталось. На Новый год все спешат домой пораньше, поэтому на улице становится тихо.

Эта вдохновляющая история разворачивается с прибытием трёх запоздалых клиентов.

Владелец ресторана Beihai Pavilion простой и честный человек. Его жена  традиционных взглядов и очень и добросердечна.

В ту предновогоднюю ночь, когда ушёл последний посетитель и жена владельца уже собиралась закрыть ресторан, дверь осторожно приоткрылась и вошла женщина с двумя маленькими мальчиками, примерно 6 и 10 лет. На мальчиках были новые одинаковые спортивные костюмы, а на женщине поношенное клетчатое пальто.

Хозяин поприветствовал их: «Садитесь, пожалуйста!»

Женщина робко спросила: «Можно нам заказать миску супа с лапшой?»

Двое её детей, стоявших позади неё, тревожно переглянулись. Хозяин сказал: «Конечно, проходите сюда!»

Хозяйка подвела их к столу № 2 в дальнем конце зала и крикнула: «Миску супа с лапшой!»

Стандартная порция лапши для одного человека — это один шарик лапши, но владелец тайно добавил второй шарик, чтобы порция супа с лапшой была побольше. Об этом не знали ни его жена, ни гости.

Мать и оба мальчика ели с большим удовольствием и наслаждением. Поедая суп, старший мальчик тихо сказал: «Очень вкусно!»

Младший спросил: «Мама, что ты смотришь и не ешь?», — и поднёс палочку с лапшой ко рту матери.

Мать с сыновьями ели и разговаривали, а хозяин с женой слышали их разговор. «Суп такой ароматный, такой приятный и такой вкусный! Хорошо, что в этом году зашли поесть лапшу в ресторан Beihai Pavilion! Вот бы снова поесть здесь в следующем году!»

Поев и заплатив, мать и сыновья вышли из ресторана.

Хозяин и его жена сказали на прощание: «Спасибо, и вас с Новым годом!» Потом, когда мать с сыновьями ушли, хозяин с женой долго ещё обсуждали их визит.

Второй год: Семья возвращается в ресторан лапши в канун Нового года

Весь следующий год в ресторане всегда было много посетителей и зал был заполнен каждый день. Не успели владельцы оглянуться, как очень быстро пролетел ещё один год. Накануне Нового года бизнес Beihai Pavilion по-прежнему процветал.

После 10 часов вечера хозяйка подошла к двери и собралась опустить ставни, как дверь осторожно приоткрылась. Вошла женщина средних лет. С ней было двое детей. Хозяйка, увидев поношенное клетчатое пальто, сразу вспомнила о последних гостях в новогоднюю ночь год тому назад.

«Вы можете приготовить для нас миску супа с лапшой?» — беспокойно спросила женщина.

Жена хозяина ответила: «Конечно, проходите сюда!»

Она отвела их к столу № 2, за которым они сидели в прошлом году, и крикнула: «Миску супа с лапшой!»

Хозяин ответил: «Хорошо, сделаем миску супа с лапшой!», — и зажёг только что потушенный огонь.

Жена шепнула мужу на ухо: «Эй, положи в миску побольше лапши!».

Муж улыбнулся жене и сказал: «Хорошо, у тебя доброе сердце!» Муж тихонько наполнил тарелку ароматной лапшой и передал жене.

Довольные и очень благодарные клиенты

Мать и сыновья сидели перед миской с лапшой и беседовали за едой, и эти разговоры доходили до ушей хозяина и его жены.

«Суп такой ароматный, такой приятный и такой вкусный! Это идеальное место для того, чтобы съесть лапшу в этом году! Хорошо, если мы сможем снова прийти сюда в следующем году!»

Поев и заплатив, мать и сыновья вышли из ресторана Beihai Pavilion.

Хозяин и его жена сказали им на прощанье: «Спасибо, и вас с Новым годом!»

Глядя на уходящую мать с сыновьями, хозяин и его жена ещё долго обсуждали эту встречу.

Третий год: Празднование — огромный долг, наконец, погашен

В канун третьего Нового года дела Beihai Pavilion по-прежнему шли превосходно. Хозяин и его жена были так заняты, что не могли говорить. После половины девятого они уже валились с ног от усталости. В 10 вечера работники ресторана разошлись по домам, получив свои красные конверты.

Владелец поспешно пролистал один за другим прейскуранты на стене и изменил сезонные цены на 150 иен, по сравнению с 200 иенами, которые подорожали летом.

Жена хозяина зарезервировала стол № 2 в ожидании прихода гостей. В половине одиннадцатого, наконец, появились мать и двое её сыновей. Старший мальчик был одет в школьную форму для младших классов, а младший был в чуть великоватой куртке брата, которую тот носил в прошлом году. Оба мальчика сильно подросли, а на маме было надето всё то же выцветшее клетчатое пальто.

Жена хозяина ресторана встретила их радушно: «Проходите!». Взглянув на приветливое лицо хозяйки, мать вздохнула и произнесла: «Не могли бы вы приготовить для нас миску супа с лапшой?».

Жена хозяина пригласила их сесть за столик № 2 и быстро убрала карточку «резервный стол». Затем она крикнула на кухню: «Миску супа с лапшой!»

Хозяин ответил: «Хорошо, тарелку супа с лапшой! Скоро будет готов!», — и бросил три шарика лапши.

На этот раз мать и сыновья выглядели очень счастливыми, одновременно поедая лапшу и разговаривая. Хозяин и его жена стояли за кухней, и их сердца также были наполнены радостью, глядя на них.

Мать сказала детям: «Сегодня я хочу поблагодарить вас обоих!».

«Поблагодарить нас, за что?» — спросили дети.

«Дело в том, что после автомобильной аварии, произошедшей по вине вашего покойного отца, пострадали восемь человек, и мне приходилось выплачивать страховку по 50 000 йен каждый месяц в течение последних нескольких лет».

«Мама, мы знаем об этом!» — сказал старший сын.

Жена хозяина молча слушала, не шевелясь. После минутной паузы мать продолжила: «Я должна была платить до марта следующего года, но сегодня мне удалось выплатить всё! И это всё благодаря тому, что ты, старший сын, много работал, ежедневно разнося газеты, а младший, Сяочунь, помогал дома готовить ужин, чтобы мама могла спокойно работать. Моя компания выдала мне специальную премию, так что сегодня я смогла выплатить всё остальное!».

Старший сын сказал: «Мама, я буду продолжать разносить газеты, а Сяочунь будет продолжать усердно работать на кухне и дальше!».

«Мама хочет поблагодарить вас обоих — спасибо!»

Дети раскрывают большой секрет своей матери

Старший сын сказал: «Мама, и у меня есть секрет, который мы тебе ещё не рассказывали. Это было ещё в ноябре месяце. Школа Сяочуня уведомила родителей о необходимости присутствовать на школьном мероприятии.

Учитель написал в письме о том, что одно из сочинений Сяочуня было выбрано для представления Хоккайдо на национальном конкурсе сочинений. Я узнал об этом от одноклассников Сяочуня, поэтому в тот день я присутствовал на школьном мероприятии от имени мамы».

Мать спросила: «Правда, а что там было?»

«Учитель задал сочинение на тему: „Моё желание“. Сяочунь написал о миске супа с лапшой в качестве рассказа, и он должен был прочитать его перед всеми на школьном мероприятии.

Сочинение начиналось так: „Мой отец попал в автомобильную аварию и оставил после себя много долгов. Чтобы отдать долги, мама тяжело работала с утра до ночи“. Далее Сяочунь написал о том, что я усердно работаю, разнося газеты каждое утро и вечер.

Сяочунь также написал в своём сочинении, как вечером 31 декабря мы втроём наслаждались миской супа с лапшой, которая была очень вкусной. Мама заказала нам суп с лапшой, а дядя и тётя поблагодарили нас и пожелали счастливого Нового года.

Тёплый тон их голосов, поздравляющих нас с Новым годом, поднял нам настроение и побудил быть сильными и смелыми, чтобы поскорее расплатиться с долгами, оставленными нашим отцом.

Стыд за то, что устыдился

Далее в сочинении Сяочунь написал, что решил открыть ресторан лапши, когда вырастет, и стать владельцем ресторана № 1 в Японии. Он также скажет каждому посетителю: «Желаю счастья! Спасибо!»

Хозяин и его жена слушали их разговор, затаив дыхание, вытирая слёзы.

Старший брат вначале не знал, что сказать на собрании, поэтому просто поблагодарил всех за любовь к Сяочуню.

«Мой брат должен был готовить ужин каждый день. Он часто спешил домой после школьных групповых занятий, что, наверняка, доставляло всем неудобство. Вначале, когда мой брат начал читать своё сочинение о миске супа с лапшой, мне стало стыдно.

Но, когда я увидел, как он смело читает вслух своё сочинение о миске супа с лапшой, мне стало стыдно за то, что я стыжусь. Так что с годами мужество моей матери заказывать миску супа с лапшой мы с братом никогда не забудем. Мы будем усердно работать и хорошо заботиться о нашей матери, а я прошу вас позаботиться о моём брате в дальнейшем».

Залог успеха: «Желаю счастья! Спасибо!»

Мать и сыновья тихонько похлопывали друг друга по плечу, поедая новогодний суп с лапшой с большим удовольствием, чем в предыдущие годы. Потом заплатили и, сказав спасибо, они поклонились и вышли из лапшичной.

С нежностью посмотрев им вслед, хозяин и его жена весело воскликнули: «Спасибо вам и с Новым годом!»

Часть 2

Лунный Новый год, год Кролика, приходится на 22 января и известен своими захватывающими празднованиями, роскошными застольями и семейными встречами.

Когда началось летоисчисление Лунного Нового года?

Китай использует григорианский календарь, как и весь остальной мир. Однако фестивали страны определяются по обычному лунно-солнечному календарю, который используется с I века до нашей эры.

В 1912 году, когда Китайская Республика официально приняла григорианский календарь, Лунный Новый год был переименован в Праздник Весны в материковом Китае.

Дата Лунного Нового года колеблется каждый год и определяется лунным циклом, как следует из его названия. Каждый год для лунного календаря выбирается одно из 12 животных древней мифологии Китая, которые упоминаются в китайском зодиаке. Крыса, Бык, Тигр, Кролик, Дракон, Змея, Лошадь, Коза, Обезьяна, Петух, Собака и Свинья — животные китайского зодиака, и каждый год они сменяют друг друга.

Как уже было сказано, 2023 год — год Кролика.

Празднование Лунного Нового года

40-дневный Весенний фестиваль в Китае разделён на несколько небольших праздников и церемоний. Китайские семьи обычно собираются на большой ужин в честь воссоединения накануне Нового года, семидневного государственного праздника. Ужин принято устраивать в доме самого старшего члена семьи и считается самым важным совместным приёмом пищи в году.

Хотя фестиваль обретает всё более современные черты, Китай и другие страны по-прежнему ценят свои многовековые обычаи. Например, в Китае традиционно зажигают петарды, чтобы отпугнуть ужасного монстра Няня (хотя в последнее время эта практика уменьшилась из-за ограничений на загрязнение воздуха, которые значительно повлияли на индустрию фейерверков).

Чтобы привлечь удачу, люди носят красное и используют красные украшения. Они также обмениваются хунбао, красными конвертами с деньгами. Во время «Соллаль», или корейского Нового года, люди в этой стране готовят суп комтхан с рисовыми клёцками и отдают дань уважения своим предкам. Вьетнамский лунный Новый год, Тет (Тэт), также подчеркивает важность цветов в его церемониях.

Самая значительная миграция людей на Земле

Празднование Нового года по лунному календарю также знаменует собой массовую миграцию населения Китая. Во время чуньюнь, или весенней миграции, сотни миллионов китайцев возвращаются в свои родные города для семейных встреч и празднования Лунного Нового года.

За эти 40 дней миллиарды людей совершили путешествие. В результате чуньюнь, самое значительное в мире перемещение людей, часто забивает и без того перегруженные автомагистрали, железные дороги и аэропорты.

По оценкам китайского правительства, в 2019 году Год Свиньи отметили 415 миллионов человек.

Для оценки его размеров можно использовать две самые масштабные миграции населения в Северной Америке и крупнейшая ежегодная миграция в Китае. В 2019 году, по оценкам, 115,6 млн американцев путешествовали между Рождеством и Новым годом, по сравнению с 55,3 млн, которые сделали это во время празднования Дня благодарения.

Несмотря на то, что огромное население Китая оказывает значительное влияние, Лунный Новый год в стране всё равно более чем в семь раз превышает День благодарения. Китайская ежегодная миграция на Лунный Новый год также легко превосходит по размерам самые большие паломничества в мире, а Арбаин и Хадж даже близко не приближаются к ним.

Поднимет ли беспрецедентное путешествие экономику Китая?

Инвесторы надеялись, что предстоящий фестиваль и повторное открытие смогут оживить экономику страны, составляющую почти 18 триллионов долларов США.

Однако всплеск широко распространенных заболеваний, вызванных внезапным воздействием вируса на 1,4 миллиарда жителей Китая, привёл к нехватке лекарств в аптеках, переполненности больниц и длинным очередям в крематориях.

Министерство транспорта сообщило, что в течение 40 дней, связанных с празднованием, ожидается, что более 2 миллиардов человек совершат поездки, что значительно подстегнёт экономику в период после окончания сезона чуньюнь.

Уважаемые читатели! Не забудьте подписаться, чтобы не пропускать новые публикации.

https://t.me/yuanmingrussia — телеграм канал

https://vk.com/public194201714 — Вконтакте

https://ok.ru/group/57355097604114  — Одноклассники

https://www.youtube.com/channel/UC9TvY1tB-KYMZIvQeROsnqA  — YouTube

Мы продолжаем историю о Сяоюне из династии Восточная Хань (206 до н. э. — 220 н. э.)
В то время Сяоюнь переродился 22-летним юношей, обучавшимся у даосского мастера.

Даосы очень строго отбирают своих учеников. Когда Сяоюнь решил учиться, одновременно с ним пришли ещё два ученика.

Этот даос путешествовал по миру, не живя в определённом месте. Однажды будучи на горе Чжуннань (расположенной в провинции Шэньси), даос сказал своим ученикам: «Вам нужно отправиться в путь в трёх разных направлениях и пройти пять миль. Если вам встретится кто-то, кто захочет идти с вами, приведите его ко мне, несмотря ни на что!». Ученики получили наказ от учителя и двинулись по разным направлениям.

Первый пошёл на восток и встретил волка, который погнался за ним. Ученик испугался и быстро побежал обратно. Когда волк увидел, что он побежал назад, перестал его преследовать и только посмотрел в след.

После этого первый ученик не посмел идти дальше.

Второй ученик пошёл на запад, прошёл пять миль, никого не встретил и вернулся назад.

Сяоюнь пошёл на юг, и через три с половиной мили встретил молодую девушку, которая сказала, что заблудилась. Она выглядела очень уставшей и голодной. Сяоюнь решил взять её с собой. По дороге они встретили волка. Девушка шла медленно, поэтому Сяоюнь взвалил её на спину и быстро побежал. Однако волк повёл себя странно. Вначале он погнался за ними, а затем перестал преследовать. Сев на землю, он молча наблюдал за их исчезновением.

Когда все трое учеников собрались вместе, даос спросил: «Расскажите с чем вы пришли?». Первые двое сказали, что пришли с пустыми руками. Даос покачал головой. Сяоюнь сказал: «Я привёл девушку…». Оба ученика рассмеялись.

Даос строго посмотрел на них: «Вы не выполнили просьбу учителя. Можете спуститься с горы и вернуться домой! Сяоюнь, а ты останься».

Обоим ученикам ничего не оставалось, как спуститься с горы. Увидев, как они уходят, даос сказал Сяоюню и девушке: «Те двое, что ушли, не выполнили моего наказа, у них нет веры в учителя. Например, если за вами гонится волк, то догоните его, приведите сюда и пройдите этот уровень. Даже если вы прошли весь путь и никого не встретили, вы всегда встречаете солнце и ветер, верно? Это действительно разные вещи между пониманием у обычных людей и совершенствующихся».

Слова даоса повысили уразумение Сяоюня. Сяоюнь спросил девушку: «Где твой дом? Мне проводить тебя туда?».

Девушка ответила: «Моя наставница велела подождать тебя на дороге, чтобы ты привёл меня сюда».

Даос улыбнулся: «Значит, твоя наставница уже здесь?».

Пока он спрашивал, кто-то за дверью сказал: «Как поживаешь, брат?»

«Моя младшая сестра пришла», — объяснил даос с улыбкой на лице.

«Как ты жила все эти годы?» — спросил он девушку.

«Благодаря тебе у меня всё в порядке», — обменявшись приветствиями все вошли в дом. Девушка поприветствовала даоса-женщину, а Сяоюнь тоже подошёл к своему мастеру.

Когда женщина-даос увидела старшего брата, то сказала: «Поскольку ты готов взять Сяоюня в ученики, я приму в ученицы Сяохун. Посмотрим, насколько они верят в учителя».

Даос ответил: «Давай не будем слишком торопиться, сначала научим их некоторым методам совершенствования, а когда придёт время, проверим, насколько они повысили свой уровень».

После этого женщина-даос увела девушку. Сяоюнь последовал за даосом и начал практиковать.

Прошло более двух лет, как однажды даос позвал к себе Сяоюня и сказал: «Сегодня я отвезу тебя на большую дорогу. До полудня, если ты встретишь погребальную процессию, то должен остановить её и открыть гроб. В противном случае, не возвращайся ко мне».

Сказав это, даос попросил Сяоюня закрыть глаза, и тот услышал шум ветра в ушах, а когда снова открыл глаза, то обнаружил, что уже стоит на дороге.

Через некоторое время появилась похоронная процессия во главе с группой чиновников в сопровождении солдат.

Увидев их, Сяоюнь встал на колени посреди дороги, горько заплакал и сказал, что он родственник покойного и хотел бы взглянуть на него. Пока все замерли, он быстро подбежал, приоткрыл крышку гроба, заглянул в него и закрыл, а затем опустился на колени и поблагодарил всех.

После того как эта группа удалилась, появилась другая процессия из, казалось бы, состоятельных людей.

Сяоюнь проделал то же самое, но был избит. Он внимательно присмотрелся к процессии и почувствовал, что здесь что-то не так. Он крикнул, что чиновники уже идут. Те люди бросили гроб и быстро убежали.

Он подошёл, чтобы открыть гроб, и увидел внутри ещё живую девушку. Сяоюнь спас её.

Девушка рассказала, что отец продал её, когда не смог выплатить долги. Она понравилась молодому хозяину, у которого уже была жена, сбежавшая с другим. Поскольку эта семья была богата, они опасались сплетен, и в то же время хотели заставить молодого хозяина отказаться от неё. Поэтому старый хозяин задумал похоронить девушку заживо.

Пока она говорила, на дороге появилась ещё одна процессия.

Сяоюнь шагнул вперёд, но в этот момент человек возле него посмотрел на солнце и сказал идущему рядом:

«По-моему, уже полдень, не так ли?».

Услышав это, Сяоюнь немедленно остановился, извинился, затем повёл девушку в большой город. Там он узнал, что находится в тысячах миль от горы Чжуннань.

Сяоюнь сделал всё, о чём просил его даос, но тот не объяснил, как вернуться, поэтому ему пришлось самому искать дорогу.

Он взял девушку с собой и пошёл к горе Чжуннань. Сначала они шли очень медленно, но потом почему-то всё быстрее и быстрее, и наконец дошли через три дня. Когда они вернулись, даос спросил девушку, не хочет ли она практиковать даосизм? Девушка согласилась. Даос нашёл свою младшую сестру и попросил её взять девушку в ученицы.

Даос сказал Сяоюню: «Первое, что тебе встретилось— истинное; второе — то, что хочет делать плохие вещи; третье — проверить, действительно ли ты поступаешь так, как просил тебя учитель. Ибо сказал учитель — до полудня. Ты бы допустил ошибку, решив открыть гроб позже, потому что время уже прошло. Если бы ты открыл его, то был бы наказан. Другими словами, вера в учителя должна быть искренней и полной. Если ты веришь только в первую половину и игнорируешь вторую, это не сработает».

Позже у Сяоюня было несколько подобных испытаний, но с повышением уровня совершенствования его уразумение и вера в учителя становились всё выше и выше.

Уважаемые читатели! Не забудьте подписаться, чтобы не пропускать новые публикации.

https://t.me/yuanmingrussia — телеграм канал

https://vk.com/public194201714 — Вконтакте

https://ok.ru/group/57355097604114  — Одноклассники

https://www.youtube.com/channel/UC9TvY1tB-KYMZIvQeROsnqA  — YouTube

Ши Хуэйяо был родом из Лу, уроженцем города Доньян. На протяжении многих поколений его предками были выходцы с Юго-востока. Один предсказатель посмотрел на могилу своей семьи и сказал:

«В будущих поколениях в семье родится тот, кто достигнет совершенства и станет учителем императора».

Мать Ши Хуэйяо, Лю Ши, позже увидела во сне старца, держащего в руке золотую статую, которую она должна была проглотить, и после появления фиолетового свечения вокруг своего тела, она поняла, что беременна. Лю почувствовала себя отдохнувшей и просветлённой. К моменту рождения Хуэйяо благоухание распространилось по всему телу, а кожа стала белой, как снег. Поэтому отец назвал его Линканом (в переводе — ясный, сияющий).

В детстве Хуэйяо любил строить пагоды из песка и обкладывать камнями высокие сооружения. Когда он поступил в школу в возрасте семи лет, он начал читать «Книгу о благочестии» и «Аналекты Конфуция», а позже много читал книг по истории и стал довольно проницательным.

Он всегда был сострадательным, особенно к животным, поэтому перешёл на вегетарианскую пищу. Его дядя, напротив, любил охоту, не слушал неоднократных увещеваний Хуэйяо и часто убивал животных за его спиной. Однажды ночью дяде приснился человек в красном, держащий копье и алебарду, который сказал ему:

«Ты убиваешь всех напропалую и не слушаешь наставления бодхисаттвы. Я приду за тобой сегодня».

Его дядя проснулся весь в поту, на следующее утро уничтожил всё своё охотничье снаряжение и больше никогда не охотился.

В шестнадцать лет Хуэйяо стал монахом, а в семнадцать он поступил в ученики к Хуэйцзину и жил у него в монастыре Фаньчжу в Хэшу. После того, как Хуэйцзин скончался, Хуйюэ продолжал практиковать там, а позже совсем отказался от пищи.

Чу Юань, князь Вэньцзянь из династии Южная Ци, когда заболел, заснул днём, и ему приснился монах из Тяньчжу, который сказал: «Сюда должен прибыть бодхисаттва», поэтому он послал найти добродетельного человека. Вскоре прибыл Хуэйяо, и болезнь Чу Юаня немедленно прошла.

Лу Юйю, первый министр династии Ци из Южных династий (479-502), будучи сородичем Хуэйяо, каждый день ходил на встречу с ним. На вопросы любопытствующих Лу Юйю пояснил:

«Бодхисаттва является учителем всего мира, и это не просто дань уважения старшему».

Многие не понимали смысла этого заявления, только князь Вэньцзянь считал это абсолютно правильным.

Позже Хуэйяо часто ходил на гору Цзиньхуа собирать сучки или останавливался у ручья Красной Сосны. Даосский священник по имени Дин Дэцзин умер насильственной смертью в своей резиденции. Люди говорят, что его убил дух гор. Сюй Бочао, правитель Чаншаня, попросил Хуэйяо приехать к ним, чтобы укротить демона. Когда Хуэйяо лёжа отдыхал днём, он увидел, как из ручья вышли две женщины в зелёном, поклонились и признались:

«Из-за глубоких давних противоречий мы попали сюда как водные духи, и день и ночь мы испытываем мучения».

Хуэйяо снял с них проклятие, они тут же вернулись на своё место и духи больше никогда не беспокоили людей в этом месте.

В восемнадцатом году Тяньцзяня, в восьмой день четвёртого лунного месяца, Сын Неба поклялся получить заповеди бодхисаттвы. Когда Хуэйяо прибыл в главный зал, он обнаружил там наследного принца и других даоских и мирских священников, которые ждали его, надеясь получить просвещение. В писаниях говорится, что у него было 48 000 учеников-последователей.

На восьмом месяце первого года Датуна Хуйюэ послал людей подрезать ветки за дверью своего дома и сказал:

«В скором времени здесь пройдёт царский выезд, ничто не должно ему помешать».

Никто не понял, что он имел в виду под этими словами. На шестой день девятого месяца он снова сказал своим ученикам:

«Во сне я видел, как огромные толпы людей с развевающимися лентами и цветами, усыпанными в небе, приветствуют меня и уходят на облаках. Должно быть пришло время для благого воздаяния».

На пятый день шестнадцатого месяца он вошёл в нирвану, сложив ладони вместе, когда комната наполнилась странным ароматом.

Уважаемые читатели! Не забудьте подписаться, чтобы не пропускать новые публикации.

https://t.me/yuanmingrussia — телеграмм канал

https://vk.com/public194201714 — Вконтакте

https://ok.ru/group/57355097604114  — Одноклассники

https://www.youtube.com/channel/UC9TvY1tB-KYMZIvQeROsnqA  — YouTube