Как Сыма Гуан решил проблему, чтобы усложнить жизнь Су Дунпо и заслужить похвалу

Су Ши (1036–1101 гг.), любезное имя Цзыжан, также известный как Су Дунпо, был уроженцем Мэйшаня, Сычуань. В истории Китая, обладая редким литературным и художественным талантом, он прославился как поэт, каллиграф и художник. Су известен как один из «четырёх мастеров каллиграфии эпохи Сун» и возглавляет этот список. Вместе с отцом и братом он входит в известную литературную группу «Три Су».

В поэзии его сравнивают с создателем поэтической школы Цзянси, Хуан Тинцзянем. В жанре ци (лирической поэзии) он считается основателем стиля «хаофан» и ставится в один ряд с патриотическим поэтом Южной Сун Хуан Тинцзянем, который вместе с Су Ши внёс большой вклад в развитие так называемой «Цзянсийской поэтической школы».

Су Ши в совершенстве владел живописью, а его гравюры, изображающие цветы и птиц, распахнули дверь для живописи художников-литераторов, живописи непрофессиональных художников (одно из основных направлений классической китайской живописи гохуа). Впоследствии его стихи, проза, каллиграфия и живопись были признаны «Пятью совершенствами».

Выдающийся писатель Су Ши имел уникальные исследования в области кулинарии, виноделия и, в особенности, чайной церемонии, а также оставил после себя множество легендарных и интересных историй.

Однажды Су Дунпо встретился с друзьями для совместного чаепития. После трёх чашек ими овладело вдохновение, и они начали декламировать и сочинять стихи, соревнуясь в литературном творчестве.

Когда аромат чая и ароматизированных чернил стал сильным, присутствующий там Сыма Гуан (политик, историк), спросил Су Дунпо: «Нет в мире более непохожих вещей, чем чай и тушь! Чай должен быть светлым и свежим, а тушь — чёрной и выдержанной; в чае ценится крепость, а в туши — разбавленность (густой тушью тяжело писать); чай хорош свежим, а тушь — выдержанной, так объясните мне, как Вы можете одинаково любить столь непохожие вещи?»

Сыма Гуан прекрасно знал, что Су Дунпо мастерски владеет искусством каллиграфии и чайной церемонии, и намеренно пошутил, чтобы поддразнить его.

Неожиданно Дунпо с лёгкостью решил сложную задачу и, опираясь на свою мудрость и проницательность, отложил ручку, сделал глоток чая и ответил: «Аромат делает и чай, и тушь изысканными, разве это не роднит их? Эти вещи обладают добродетелью и достоинством в том смысле, что они превосходны и доставляют удовольствие!».

К примеру, хотя достойные люди и благородные мужья могут различаться по цвету кожи, внешней красотой или уродством, их добродетель и нравственное поведение одинаковы. После этих слов все были восхищены не только остротой его ума, но и благородством.

Су Дунпо был также известен своими увлечениями в области даосских и буддийских практик, а также алхимии. Его истории, связанные с буддийским монахом Фо Инем, настолько увлекательны и содержательны, что у каждого, кто читает их, они вызывают приятную улыбку и подталкивают к размышлениям над скрытым или более глубоким смыслом.

Су Дунпо, несмотря на свою юмористическую и остроумную натуру, на самом деле уделял большое внимание внутренней дисциплине. Он утверждал, что невозможно достичь полного понимания и просветления без строгости духа или высшего порядка. Трудно определить, какого уровня мастерства и духовного развития достиг Су Дунпо, но можно предположить, что после полученного опыта с Фо Инем, он будет стремиться к более высокому уровню совершенствования.

Гений Су Дунпо многогранен, его жизнь богата и красочна. С одной стороны, он великодушен и честен, с другой он наивный, живой, остроумный человек с юмором. Его яркий и разнообразный образ также сопровождают «Стихи Су», «Эссе Су», «Каллиграфия Су», «Лирика Су», «Картины Су» и даже «Рыба Донгпо» и «Свинина Донгпо», которые на протяжении тысячелетий остаются в сердцах каждого читателя, проникшегося к нему глубокой симпатией.