Благородный человек добродетелен как нефрит

Есть в китайской культуре такой термин как «Четыре благородных растения» — это сливы, орхидеи, бамбук и хризантемы.

У этих четырёх благородных растений есть свои особенности: слива, несмотря на жизненные трудности, остаётся стойкой, благородной и целомудренной; орхидея испускает тонкий, изысканный аромат в просторной уединённой долине; бамбук, непреклонный, стойкий духом; хризантема, холодная и целомудренная, отшельница среди цветов. Поэтому они заслуживают звания благородных. Поговорка «красавицам дарят цветы, а благородному мужу — нефрит» оценивает благородную личность с более высокого уровня древнекитайской ортодоксальной культуры.

В Ли цзи (Книге обрядов) говорится, что «Благородный человек подобен драгоценному нефриту: его прикосновение тёплое, а скромные манеры излучают мягкость и близость камня». Тем самым Конфуций сравнивает благородных людей с прекрасным нефритом, потому что тот является образцом эстетики.

Чем нефрит отличается от других минералов? Изначально он был известен как неподатливый камень, разбросанный в горах и сельской местности, не поддающийся инструменту. Но когда он был обработан, то со временем превратился в то, на что обратил внимание весь мир. Блеск нефрита не похож на бриллианты, золото и серебро, которые полностью преломляются наружу, блестят и притягивают взгляды; он также не похож на хрусталь и стекло, которые прозрачны и лишены субстанции, а сдержан изнутри.

Такой характер очень похож на благородного человека, который ведёт себя сдержанно и достойно. Сравнение с нефритом для описания благородства человека очень уместно. Если же праведного человека в мире сравнивают с прекрасным нефритом, то это, несомненно, придает ему более возвышенный оттенок.

В «Гуань Цзы Шуй Ди» говорится, что драгоценность нефрита представлена в девяти добродетелях: мягкость и блеск — его доброжелательность; ясность и прозрачность — его мудрость; твёрдость и непреклонность — его праведность; искренность и не причинение вреда другим — его честность; ясность и непорочность — его чистота; гибкость и непреклонность — его мужество.

Внешне выражены как преимущества, так и недостатки, что является его честностью; красота и блеск не ущемляя, проникают друг в друга, что является его терпимостью; при ударе звук ясен и далёк, чист и не замутнён. Характер нефрита твёрдый, но не ранимый — «он не твёрдый, но ломается, он острый, но не хрупкий», что характеризует дух нефрита, который скорее сломается, чем сдастся. В этом же ценность и проявление добродетели благородной натуры человека.

Традиционная китайская культура передавалась от Бога к человеку, имеет длительную историю, содержит в себе гармонию человека и природы, единство человека и природы, космические, жизненные и нравственные представления о единстве Неба и человека. Сравнивая характер прекрасного нефрита с добродетелью благородного человека, конфуцианство придало нефриту нравственные коннотации и ёмкое толкование.

Конфуцианство считает, что раз нефрит — символ дара совершенства, то и совершенствоваться следует в соответствии с его атрибутами. Конфуций говорил: «Благородный муж добродетельнее нефрита», ассоциируя нефрит с благородством и выстраивая стандарт идеологического воспитания древних политиков и литераторов.

В даосизме считается, что «мудрец утопает в коричневом и носит нефрит в своём лоне». Это означает, что хотя он одет без прикрас, но в нём хранится прекрасный нефрит, убеждая людей беречь свои таланты и не потерять врождённую природу.

Однако в реальной жизни люди, как правило, любят носить золото и серебро, но часто забывают о том, что им следует иметь при себе красивый нефрит. Древние любили нефрит не только за внешнюю красоту, но и за его внутренний дух, ведь нефрит — это символ добродетели. Люди стараются носить нефрит при себе, считая его источником вдохновения, напоминающим о том, что нельзя переступить правила в своих словах и поступках.

В «Книге песен» (создан в XI–VI вв. до н. э.) есть такие слова: «Благородный человек в гневе будет сбит с толку и расстроен».

В стихотворении «Ши цзин» написано:

«Чтобы низкий человек стал человеком высших моральных качеств, его вначале гранят, а затем полируют».

Эти слова означают, что благородный человек похож на нефрит, который был тщательно огранён, отшлифован и отполирован. Красота благородного человека может быть достигнута только посредством достижения высокого уровня жизненной практики. Как и обработка нефрита, это требует упорного труда. Поэтому заточка нефрита подобна человеческому совершенствованию, а духовная сублимация может быть достигнута только в процессе страданий.

Благородный человек нежен, как нефрит, но у нефрита тоже есть свои принципы и характер. Благородный человек хотя и имеет чистую совесть и живёт скромно, но в то же время предпочитает «быть разбитой яшмой, чем целой черепицей». Его не заботят слава и богатство, не волнуют приобретения и потери.

Он всегда думает о других, но это нельзя считать слабостью. Нефритовое сияние покоится у него в сердце. Благородный человек не показывает своего превосходства, но у него есть острота и блеск, и, когда будет нужно, его невозможно остановить, как меч, вынутый из ножен.

Он скромен снаружи, но честен внутри, не уступает в больших делах и не спорит о маленьких выгодах, неизменно проявляя чуткость. Только такой человек может называться истинным джентльменом и быть достойным характера прекрасного нефрита.

Благородный характер является проявлением Дао и приносит пользу всему миру. Как говорится, «когда нефрит в омуте, реки прекрасны; где нефрит в горах, там и блеск травы». Где бы вы ни находились, вас может коснуться его праведность. Подобно добродетели благородного человека, она охватывает всё и приносит пользу во всех направлениях.

Уважаемые читатели! Не забудьте подписаться, чтобы не пропускать новые публикации.

https://t.me/yuanmingrussia — телеграм канал

https://vk.com/public194201714 — Вконтакте

https://ok.ru/group/57355097604114  — Одноклассники

https://www.youtube.com/channel/UC9TvY1tB-KYMZIvQeROsnqA  — YouTube

https://zen.yandex.ru/id/5ec826d987eb5a1725e23a02 — канал Яндекс Дзен